Zanimljivi običaji mumificiranja preminulih u Novoj Gvineji, zauvek sačuvani od zaborava! (FOTO)

Indo-pacifički narod, sa centralnih visoravni zapadne Nove Gvineje, svoje pretke mumificira dimom, posebnom metodom koja omogućava da stotinama godina ostanu u skoro savršenom stanju.

Ovaj način mumificiranja se više nigde osim kod njih ne koristi, ali za njih znači odavanje najvišeg poštovanja preminulima.

Poslednjih godina Dani privlače veliki broj turista, kojima prikazuju svoje običaje, poput "ratnih vežbi" sa susednim plemenima, u slavu plodnosti i tradicije. Ovo pleme otkrio je zoolog i filantrop Ričard Arkbold, tokom svoje ekspedicije u Novu Gvineju 1938. godine.

Metoda mumifikacije sledi strogu strukturu. Telo je postavljeno na vatri, a dok se nadima, bocka se drvenim štapićima kako bi se ispraznila tečnost, a kasnije se štapom nežno širi anus kako bi organi ispali. Od početka do kraja, mumifikatori moraju stalno ostati uz telo i nijedan deo mrtvih - njegove tečnosti, creva ili čak telo - ne sme da dodiruje zemlju, tabu poziv za lošu sreću.

Najvažnije je da lice ostane netaknuto. U kulturi bez fotografije, jedini način da se sačuva slika preminulih je fizički videti njihova besmrtna lica. "Mi imamo slike, a oni mumije", kaže Lohmann. "Anga veruje da duhovi danju slobodno lutaju i noću se vraćaju u svoja mumificirana tela. Bez da vide lice, duhovi ne mogu da pronađu sopstveno telo i večito bi lutali."

Shutterstock

Pogledaj galeriju

Shutterstock

Pogledaj galeriju

Shutterstock

Pogledaj galeriju

Shutterstock

Pogledaj galeriju

Uprkos tome, Gemtasu, ne znajući tačno godine, ali osećajući se pred kraj svog života, verovao je da je važno održati tradiciju u životu. Izdržljivost kao mumija omogućila bi mu da zaštiti porodicu. Tako je naučio svoju odraslu decu kako da mumificiraju. Demonstrirao je na svinji uz pomoć antropologa Ronalda Beketta i Andreva Nelsona, koji su proučavali proces. Gemtasu je takođe zatražio od Lohmanna da fotografiše svoju mumifikaciju i podeli svoju priču.

Svrha mumifikacije u kulturama koje to obavljaju je obično težnja za večnim životom ili barem stalnim fizičkim prisustvom onih koji su umrli. U slučaju Ange, poslednja faza je odneti mumifikovano telo, vezano za stolicu, na stenovitu liticu koja gleda na selo, gde se novopokojnici pridružuju krugu polako raspadajućih starešina, njihovih kostura besmrtnih podsećanja na ljude koji su nekada živeli.