Kako je izgledala prva bračna noć naših predaka, a ako bi ste ovo uradili, odma bi vas muž vratio kući!

Devetnaesti vek je bio vreme dva moralna kodeksa. Jedan napisan za muškarce - liberalni, drugi za žene - vrlo strog. Mlade devojke su bile izolovane od tema intimne prirode, pa često nisu imale pojma o tajnama svoje bračne noći dok se nisu venčale. Ne jednom je to postalo uzrokom životnih nedaća.

Devojčice su od malena bile pripremljene za pasivnu ulogu u društvu. Mlade dame su bile izolovane od tema vezanih za njihov intimni život. Izbegavane su rasprave o njemu, pažljivo skrivane knjige, pa čak i novine cenzurisane.

Zbog toga su mnoge devojke saznale za svoje obaveze prema muževima tek uoči venčanja od majki, tetki ili baka. Ostvarenje je bilo u duhu društvene dužnosti, služenja Bogu, potrebe za razmnožavanjem i slično. A kada su ovi argumenti pali na neplodno tlo i nisu dosegli maštu nevine mlade dame, korišćena je prizemnija izjava da s vremena na vreme „čovek mora“. Ćerka Vojčeka Kosaka - Magdalena Samozvaniec prepričava svoj ozbiljni razgovor sa svojom majkom u ovom pitanju u „Mariji i Magdaleni“.

Bilo je to već početkom dvadesetog veka, opis, međutim, u potpunosti odgovara stvarnosti devetnaestog veka. - započela je razgovor majka.

„Ne znam da li je Magdalena svesna šta su bračne obaveze? E sad, dete moje, to su vrlo neprijatne i bolne stvari ... ali vidiš, Bog je tako uredio da čovek mora ... Magda je takođe pocrvenela. Čim je ovaj voljeni Mamidlo počeo da govori o ovim stvarima, bilo je moguće da gori od srama ... "

Buduća udata žena je na kraju uverila majku da ju je verenik već obavestio i pobegla iz sobe.

A bilo je i takvih majki koje nisu videle potrebu da podižu svest svojim ćerkama, prepoznajući da će se u bračnoj noći stvari brinuti same o sebi. Efekti takvih odluka ponekad su bili strašni. Dogodilo se da veza nije mogla da se završi zbog odlučnih protesta supružnika, šokiranih očekivanjima njenog muža. Shodno tome, muževi su svoje suzne žene vratili majkama, tražeći informacije o njihovim bračnim dužnostima i rešavanje problema.

Žene pažljivo izolovane od tema koje se odnose na fizičku ljubav, vaspitane u uverenju da je ljudsko telo grešno, često su mentalno blokirane po pitanjima vezanim za intimnu sferu. Za mnoge od njih, nespremne da dožive bračnu noć, ono što su proživjeli u spavaćoj sobi bio je pravi šok, bliži silovanju nego zadovoljstvu. Naročito kada su bili premladi u vreme venčanja. Sa užasom su se požalili roditeljima da je njihov voljeni, do sada organizovan i kulturan, počeo da se ponaša kao prava zver u spavaćoj sobi. Samo ne muž, već vraženi vrag. To potvrđuju sećanja Magdalene Samozvaniec:

„Mlade supruge su više puta ludovale ili trčale plačući roditeljima, plačući svedočeći da su Oleš ili Zdzis, onako smireni, lepo vaspitani i nežni za vreme svojih zaruka, iznenada imali„ konfuziju čula “i da ona neće vrati mu se više “.

Sličan problem predstavio je jedan od čitalaca „Spolnog sveta“ 1905. - U bračnoj noći, koja bi supružnicima trebala ostati u sećanju kao najsrećniji trenutak u njihovom životu, postoje molbe za milost žene. Spavaća soba i „suze, a ne oduševljenje. Raj iz snova devojčica.

Sutradan će joj od te noći ostati depresivno gađenje, protiv kojeg se njen voljeni, njen savršeni princ iz bajke pojavljuje kao brutalni “. To su osećanja sa kojima su se mlade neveste venčale. Bilo je još mnogo razočarenja koja su ih trebala dočekati u novom načinu života. U zavisnosti od temperamenta, stanje depresije prouzrokovano iskustvima prve noći kod nekih supružnika prolazilo je, ponekad prelazeći u punu fascinaciju intimnim životom.

Za druge je to „seksualno tupo“ gađenje ostalo do kraja života. Kao što je zabeleženo u jednom od članaka, bilo je slučajeva da žena, „uprkos svoj svojoj ljubavi, u početku ne voli to što je fizički posvećena muškarcu. Danas dovode do pravih katastrofa, trujući prve trenutke sreće mladih supružnika i često čineći ih gorkim; Takođe se ponekad dogodi da neveste i mladoženje iz ovog razloga veže samo krađa “. Dalje je primećeno na stranicama ofviat Sekovi iz 1905.

I evo kako je dijaristka Aleksandra Koniecevska opisala svoje prvo veče u knjizi pod naslovom „Priča o mom životu. Memoari jednog Varsovca“, koji je u dvadeset dve godine stajao pred oltarom, i stoga kao zrela - za ona vremena - devica.

„Još uvek sam bila srećna, ali kad su svi otišli, ostala je samo moja majka i počela da me svlači, plače, a zatim se smeje. Plakala sam jer me je taj dan zauvek odvojio od majke. Smejala sam se jer nisam mogla da shvatim kako ću otići tamo u sobu u kojoj je Marceli imao svoj krevet pored mog, a tamo neće biti ni majke ni bilo koje sestre; ali plač i smeh bili su uzaludni. Ništa nije pomoglo. Mame više nije bilo, a ja sam morala da spavam tamo gde su me poslali i sa onim što je tamo bilo. Neka pesnici pišu šta hoće, žene govore šta hoće, ali po meni nema ništa nesrećnije od skromno vaspitane devojke u prvim danima posle venčanja “.

Isto tako, njena sestra Klementina bila je teško bolesna zbog nesreća u bračnoj noći. Kao što se seća Aleksandra Tilevska:

„Posle večere, kasno u noć, počeli su da odlaze. Shvativši šta ovo znači, uzeli smo Siemianovsku Nevestu pod ruku i odveli do poslednjeg obreda. Zagrlivši nevinog jagnjeta, svaki je odjahao svojim putem. Sutradan sam bio sa voljenom Klemunijom. Imala je dosta devojačkih bolesti, ali činjenica da su oboje bili sretni jedno sa drugim smirivala je sve.

I još jedan opis, ovog puta iz sećanja Magdalene Samozvaniec (sadržane u knjizi „Maria i Magdalena“). Ujutro je ušla u sestrinu sobu kako bi saznala šta supružnici rade međusobno u bračnoj noći. Zatekla ju je kako leži u krevetu u čipkastoj spavaćici i kapi sa plavim trakama na glavi. Nažalost, to je tužno. Tresući se od radoznalosti, Magda se prilepila za krevet i pitala:

"- Pa, Liluse, reci mi kako je bilo, da li je prijatno? Reci mi sve tačno!

- Ne udaj se, Magda. To je sve što mogu da vam kažem, odgovori Lilka. - Ne vredi…"

Nisu se sve žene s užasom sećale svoje prve noći, mnogo je zavisilo od njihovog temperamenta i nivoa svesti. Ovaj događaj ostavio je prilično lepe uspomene u sećanju Magdalene Samozvaniec. - Suprug je otišao u toalet da se presvuče u pidžamu. U to vreme Magdalena je obukla satensku pidžamu, koju nikada nije nosila nijedna druga žena u Poljskoj (poklon njenog oca iz Amerike). Posipala se francuskim parfemima, uvila dugu kosu i stavila na sto pola litre tinkture kure. „Ova prva bračna noć ostavila je na njoj veoma lep utisak. Jas, obrazovan u ljubavnoj umetnosti u inostranstvu, pokazao se ljubaznim i nežnim ljubavnikom. Sutradan je telegrafirala kući iz Gdanjska da je „brak divna institucija“.