Japanski monasi koji su se mumificirali živi i izbegavali hranu kako bi upali u duboku meditaciju!

Vekovima su japanski monasi služili svetu, ali izuzetno okrutnu praksu u kojoj su se mumificirali živi. Neke od ovih mumija možete videti i danas. 

U severnoj japanskoj prefekturi Iamagata na planini Iudono postoji „turistička atrakcija“, koja je verovatno jedinstvena u svetu. Srećom, moglo bi se gotovo reći, jer je to mumija monaha, takozvana sokušinbutsu. Samo to možda i nije tako neobično. Da nije bilo činjenice da se monah jednom mumificirao. I još za života.

Kako izveštava stranica „ Atlas Obscura “, Sokušinbucu znači nešto poput „Buda u sopstvenom telu“. Praksa seže do japanskog monaha Kukaija, koji je umro 835. godine. Prema verovanju njegovih sledbenika, on je bio samo u niujo-u , stanju duboke meditacije, pa zapravo nije bio mrtav. Legenda je takođe govorila da će se Kukai vratiti u Japan za oko 5,6 miliona godina kako bi doveo verujuće duše u nirvanu.

Višegodišnji postupak

Da bi postali sokušinbucu poput Kukaija, monasi su u narednim vekovima više puta prolazili krajnje samopožrtvovan postupak. Prvi put je zabeležen 1081. godine, poslednji poznati slučaj datira iz 1903. Pre svega, monah koji je težio statusu sokušinbutsu radikalno je smanjio unos hrane.

U periodu od najmanje tri godine jeo je samo orašaste plodove, seme, cveće i korenje. Tokom ovog perioda od 1000 dana, takođe je bio veoma aktivan u cilju sagorevanja što više masti. Pupi Sokušinbutsu je ojačao svoj um meditacijom i udaljavao se sve dalje i dalje od sveta oko sebe.

Do 20 godina patnje

Usledio je ciklus od najmanje tri godine, tokom kojih je monah jeo samo koru i korenje. Pored toga, pio je čaj napravljen od soka drveta, što je izazvalo mučninu i tako dovelo do daljeg gubitka tečnosti. Toksini u čaju takođe ubijaju crve ili druge parazite koji su mogli ugroziti mumifikaciju.

Mnogi monasi su primenjivali ovaj okrutni režim protiv sopstvenog tela čak i duže od propisanih 1000 dana. Poznat je slučaj kada je čovek proveo neverovatnih 20 godina pripremajući se za završnu fazu da postane sokušinbutsu. Da bi to uradio, monah je zaustavio svaki unos hrane, od tada je samo pio slanu vodu i meditirao.

Nisu svi stigli tamo

Kada je monah osetio da mu se bliži smrt, bio je spreman za poslednju fazu postajanja sokušinbutsuom: stavljen je u kovčeg i sahranjen, još uvek živ. Mogao je da nastavi da diše kroz bambusovu stabljiku i zvonom je dao do znanja fratrima da je još uvek živ. Ako je ovo konačno utihnulo, monah je bio oslobođen zemaljskih patnji.

Tada je grob zapečaćena i nakon tri godine telo je pregledano. Ako je pokazivao i najmanji trag propadanja, monah je uzalud stradao i konačno je sahranjen. Samo besprekorno mumifikovana tela podignuta su u status sokušinbutsu, a od tada su bila izložena u staklenim svetinjama.

Takođe zanimljivo: 8000 mumija u Palermu koje izgledaju gotovo žive

Mumije su dobar posao

Monasi su toliko težili ovom stanju da je poslednji slučaj postao poznat 1903. godine. Monah po imenu Bukkai mumificirao se iako je vlada zabranila kao surovo i neljudsko tri decenije ranije. Sedam ovih monaških mumija i danas je izloženo oko planine Iudono.

Hramovi u kojima rade čine sokušinbutsu profitabilnim poslom. Većina mumija u kojima su izložene ne samo da naplaćuju ulaz, već prodaju i talismane. Izrađene su od stare odeće monaha, koja se tradicionalno menja najmanje svakih dvanaest godina.